引人入胜的小说 爛柯棋緣 真費事- 第805章 西域岚洲明王佛国 光彩溢目 翹首企足 推薦-p1

小說–爛柯棋緣–烂柯棋缘
第805章 西域岚洲明王佛国 方寸之地 羊腸九曲
捆仙繩一回來，計緣立飛向霄漢，破入罡風中部，以劍遁之法直往天國飛去。
“幸好，此出門北千六令狐恆沙包域，我佛佛印明王列座於之中。”
計緣時有所聞這叟沒扯白，視野看了看四鄰，既是這老年人都不清楚，看齊界線護法也決不會寬解了，如故去問問這寺華廈佛修吧。
道元子氣是確確實實氣，捆仙繩這等中外舉世無雙的傳家寶在和好師弟現階段如此久，給他一日遊又能哪邊呢？
爲此計緣走近老者，在又一次聰父誦經軋過後，及時做聲喚醒。
一度年約六旬的老頭滋生了計緣的注意，他邊跑圓場對着廟宇取向略微作拜，再者叢中時時會念誦幾句藏，以計緣的學識，曉得這藏骨子裡不連，竟然有唸錯的四周，但這老頭子卻身具佛蔭，比四鄰大半人都有沉甸甸洋洋。
在熒光起身不遠處的時光，計緣正好擡起右面，往後弧光在計緣袖中一閃而逝，另行改爲一根燈絲線磨蹭在計緣的本領靠後的身價。
雖然流程善人過錯那痛快，但就效率而言計緣是地道可心的，路途上所千難萬難間減少了大半。
老要飯的想了下，沉聲回話道。
顯露來者是哲，老頭陀日趨從坐墊上站起，左袒計緣行了一佛禮，計緣拱手還禮。
而這禪林外的事變也徵了計緣所想，在他還遠非走到廟外康莊大道上的天道，早就能看出大小的鞍馬和來上香的氓無休止，嗯，信女基本上是尋常蒼生，磨滅消逝計緣景中全是梵衲姑子的景象。
而這禪寺外的圖景也查實了計緣所想，在他還泯沒走到廟外陽關道上的當兒，既能觀展老幼的鞍馬和來上香的黎民百姓不住，嗯，施主基本上是正常羣氓，付之一炬發現計緣景象中全是僧徒尼姑的景。
極其計緣理所當然也錯粗莽的人，玉狐洞天是所謂的狐族工地，但他也未卜先知內中決算不上虛假義上的鐵絲，照說就有過一日之雅的久違狐妖塗逸就與塗思煙訛謬一頭人的傾向。
同機工夫從天外落下，像是一枚數見不鮮的隕星，其光沒能降生便石沉大海無蹤，但是在高天上述化爲一柄迷茫的劍形光輪，緊接着這光輪潰逃，改爲陣陣扶風朝前澤瀉而去，踩在這風上的奉爲計緣。
計緣本當所謂佛國，本當是如修仙註冊地五洲四海洞天如次平等，是圮絕在凡塵外邊的，但果真到了此間，計緣才浮現，佛光濃重之處的母國，並無漫天同外頭的與世隔膜，甚至都見上怎樣禁制，片而是佛韻的見仁見智云爾。
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計緣盡繼以此老頭，見他念完經了，才再度笑啓齒。
不光一個月掛零的韶光，計緣仍舊出發了西南非嵐洲近海限界，這之中兼程的日只有攬七粗粗，多餘的都畢竟這種不太可行的遁法的試圖時代和方位補偏救弊辰。
計緣一向跟手以此父母親，見他念完經了，才又笑住口。
計緣一雙淚眼也比不上閒着，濁世是寥寥海洋，但遠方的邊界線都酷有目共睹，在其水中，遼東嵐洲氣軟和，遍野都有祥瑞之相，無限這麼樣遠觀最爲是畸輕畸重，要彷彿少許事物的大略住址盡依舊輔以掐算之法。
老要飯的想了下，沉聲詢問道。
從天禹洲去塞北嵐洲蹊遠比從南荒洲來到天禹洲要遠，還要在港澳臺嵐洲數見不鮮界域擺渡少說也需要數月纔有或起身。
某須臾，白叟心腸一動，漸漸閉着眼眸，窺見身前兩丈外，不知幾時直立了一度匹馬單槍青衫的嫺靜當家的，其人並無秋毫力法神光，通身氣味挺和風細雨，似與宇整整的。
計緣一對淚眼也渙然冰釋閒着，塵寰是浩瀚溟，但角落的雪線曾甚爲洞若觀火，在其胸中，港臺嵐洲味軟，五湖四海都有吉兆之相，光如斯遠觀最爲是一面之詞，要似乎片事物的大意所在無以復加如故輔以能掐會算之法。
一頭年華從太空墜落，像是一枚曠世難逢的流星，其光沒能落草便出現無蹤，只有在高天上述改成一柄若明若暗的劍形光輪，後頭這光輪潰逃，成爲陣陣暴風朝前傾瀉而去，踩在這風上的虧得計緣。
敢情三天事後，計緣高眼中都能直覺望一片接天連地的佛光。
“試問這位長者，此有何不可是他國佛印明仁政場聖境所罩之域？”
“叨教此何嘗不可是佛印明仁政場？”
計緣一雙火眼金睛也磨閒着，塵俗是寬闊溟，但天涯海角的中線一經煞是昭然若揭，在其院中，渤海灣嵐洲味婉，滿處都有吉祥之相，關聯詞如此遠觀唯有是片面，要決定組成部分物的光景場所盡抑或輔以掐算之法。
‘善哉我佛印明王，老是計先生！’
計緣曉得這二老沒胡謅，視線看了看領域，既是這老輩都不詳，見到周遭施主也決不會明晰了，要麼去提問這剎華廈佛修吧。
計緣一對杏核眼也蕩然無存閒着，人世是浩淼深海，但天的邊界線一經十足隱約，在其眼中，南非嵐洲鼻息太平，滿處都有祥瑞之相，只如許遠觀特是略見一斑，要決定某些事物的約莫方位無以復加甚至於輔以妙算之法。
椿萱眼色帶着難以名狀地看向計緣。
老僧徒愣愣看着計緣背離的後影，俄頃今後蝸行牛步妥協行一佛禮。
“計教育者既是將捆仙繩借你，不興能無語就將之收走，但是碰見底事了？”
計緣無間緊接着其一椿萱，見他念完經了，才再也笑談。
幾日爾後，在計緣業經能感應到塞外汪洋大海那神采奕奕的淤地之氣的期間，天邊有或多或少單色光亮起，在計緣一昂起的流光裡，捆仙繩既成爲聯機金色強光急湍親愛。
道元子氣是確確實實氣，捆仙繩這等環球無雙的掌上明珠在自我師弟此時此刻然久，給他怡然自樂又能爭呢？
即若如此，這一幕本該是大急躁怪味美滿的，但在道元子和老丐心跡，卻醒眼神威夢迴其時的慨然，想從前師哥弟兩人也慣例諸如此類吵嘴。
“尊下裝有不知，萬物千夫有靈，我佛明王皆可度，萬物民衆禮佛，萬物皆可成佛，曾聽我佛明王有云，遠天東土生一妙木，應一場樹下參佛講經說法而化，靈生慧根，是爲慧木菩提樹……老僧參禪樹下，乃領慧根之意。”
計緣略爲拱手而後入人羣泯在遺老眼前，這次他冰釋全隊入庫，也領悟便全隊進了禪房亦然羣衆燒香，所見的最多是一部分小方丈，算正修可別算這禪寺華廈高手。
……
解來者是仁人君子，老沙彌逐步從褥墊上謖，偏護計緣行了一佛禮，計緣拱手回贈。
“尊下備不知，萬物萬衆有靈，我佛明王皆可度，萬物羣衆禮佛，萬物皆可成佛，曾聽我佛明王有云，遠天東土生一妙木，應一場樹下參佛論道而化，靈生慧根，是爲慧木椴……老衲參禪樹下，乃領慧根之意。”
“這位士大夫，此方是摩柯尼西聖藏，比丘之國、佛光普照之地，真確是您軍中的母國，但老兒我並不懂得分呦法事啊……”
計緣一對杏核眼也一去不復返閒着，上方是無涯滄海，但遠處的地平線都好大庭廣衆，在其軍中，美蘇嵐洲鼻息劇烈，四海都有吉祥之相，僅僅這樣遠觀無非是管中窺豹，要肯定或多或少事物的大體上處所盡仍輔以妙算之法。
老人步一頓，多少愣地看向計緣，繼承者眉眼鴉雀無聲，帶着冷淡滿面笑容向他搖頭。
“二老，那時候發心，法中不減，此後應是，蒙佛見相，難割難捨塵恩重愛深，善哉日月王佛。”
捆仙繩一回來，計緣即刻飛向九天，破入罡風當心，以劍遁之法直往西方飛去。
“多謝椿萱，我再去問別人。”
……
而老托鉢人冷漠始發也是真能說，話裡話外都解繳是計緣借他的，又魯魚亥豕借道元子的，愛藏就藏愛現就現，你一個乾元宗掌教，管得着我這老丐和計師資麼？
老高僧愣愣看着計緣離開的後影，俄頃隨後遲緩讓步行一佛禮。
不過一番月轉禍爲福的時候，計緣就來到了中亞嵐洲近海界限，這內部兼程的辰一味專七八成，節餘的都總算這種不太用報的遁法的精算年光和身價糾偏韶光。
明確來者是哲，老道人漸漸從襯墊上謖，偏護計緣行了一佛禮，計緣拱手還禮。
幾日嗣後，在計緣依然能經驗到近處淺海那充分的澤之氣的天時，天空有幾分燭光亮起，在計緣一昂首的韶光裡，捆仙繩一經變爲同步金黃光輝訊速瀕於。
計緣所落場所是一座小鎮外，止他沒擬入城，原因更近的名望就有一座空門寺觀，觀其佛光個唸佛佛韻，當是佛門正修地方。
不過一下月出頭的工夫，計緣已達到了陝甘嵐洲海邊邊際，這內中兼程的韶光唯有奪佔七大約摸，節餘的都好容易這種不太盲用的遁法的待流年和部位矯正年華。
飛遁速度遠徹骨，只不過想要達到然的境地，不外乎得難於登天歸宿虛假道理的九天外圍，更待禮讓效益保全遁法又也要招架天空至陰至陽之力的迫害，計緣所處的身價肥力談也使人歸屬感黑忽忽，消費也就是說，道行短欠極俯拾即是迷茫，也歸根到底修道界的一種忌諱，僅道行到了計緣如此鄂，某種程度上確實也終歸毫無顧慮。
‘善哉我佛印明王，初是計先生！’
這司帳緣已消滅祭遍遁法，單純借受涼力朝前飛行，同日調節吐納精神的節拍也一心一意靜氣心得身中途境，克復所損耗的效果和神識。
飛遁速極爲入骨，光是想要抵然的檔次，除開索要費時抵達洵意旨的九重霄外界，更需要不計效能撐持遁法同聲也須要負隅頑抗天外至陰至陽之力的誤，計緣所處的處所肥力談也使人預感模糊不清，儲積自不必說，道行虧極一拍即合迷茫，也到底修道界的一種禁忌，可道行到了計緣這麼樣限界，那種境界上逼真也算是恣意。
計緣盡隨之斯先輩，見他念完經了，才重複笑說。
“善哉大明王佛，尊下慕名而來本寺，老僧無禮了。”
計緣本認爲所謂佛國，理合是如修仙紀念地街頭巷尾洞天正如相同，是隔絕在凡塵外場的，但洵到了此間，計緣才涌現，佛光濃重之處的母國，並無另同外界的絕交，竟自都見不到嘻禁制，部分特佛韻的分歧如此而已。
“求教此好是佛印明德政場？”
道元子吹盜寇橫眉怒目，老叫花子則在滸冷冰冰，這兩人一度已窺洞玄之妙，一期是真仙修爲的神靈，千一輩子養氣造詣都不中，交互稱相刺。